في أن هذه الأسماء : لها محل من الإعراب أو لا ؟ والأرجح أنها لا محل لها من الإعراب . اسم الكثرة : هو اسم مشتق على وزن « مفعلة » يدل على مكان يكثر فيه الشيء المذكور ، نحو : مأسدة ، متحفة . اسم الكناية : هو اسم مبهم يكنى به عن مبهم من عدد ، أو حديث ، أو فعل . ومن أهمّ أسماء الكناية : كم ، كأيّن ، كائن ، كذا ، كيت ، ذيت ، فلان ، فلانة . اسم لا النافية للجنس : هو المسند إليه بعد دخول « لا » ، تليها نكرة ؛ مضافا أو مشبها به . ويكون مبنيا على الفتح في محل نصب ، نحو : لا رجل في الدار . فهي تنفي وجود جنس الرجال دون غيرهم . الاسم المبني : هو الاسم الذي لا تتغيّر حركة آخره مهما تعدّدت العوامل الخارجية الداخلة عليه ، نحو : جاء هذا الطالب ، وشاهدت هذا الطالب ، ومررت بهذا الطالب ( هذا : مبني ) . والأسماء المبنية هي الضمائر ، وأسماء الاستفهام ، وأسماء الشرط ، وأسماء الإشارة ، وأسماء الموصول ، وأسماء الأفعال ، وأسماء الأصوات ، وبعض الظروف مثل : إذا ، حيث ، وبعض الأسماء مثل : رقاش ، حذام . الاسم المبهم : هو الذي لا يتضح المراد منه ، ولا يتحدّد معناه إلا بشيء آخر . وهو أمران : 1 - اسم الإشارة الذي لا يتحدّد معناه إلا بالمشار إليه ، نحو : هذا نافع . 2 - اسم الموصول الذي لا يتحدّد معناه إلا بمرجعه ، نحو : الذي غادرنا عالم جليل . الاسم المتصرّف : هو الاسم الذي يمكن أن يثنى ، أو يجمع ، أو يصغّر ، أو ينسب إليه ، نحو : رجل - رجلان - أرجل . الاسم المتمكّن : هو ما تغيّر آخره بتغيّر العوامل في أوله ، ولم يشابه الحرف ، نحو قولك : هذا زيد - رأيت زيدا - مررت بزيد . وقيل : الاسم المتمكن : هو الاسم الذي لم يشابه الحرف والفعل . وقيل الاسم المتمكن : ما يجري عليه الإعراب ، وغير المتمكن : ما لا يجري عليه الإعراب .